حكم الشريعة الإسلامية في التلقيح الصناعي

الملخص

التلقيح لغةً: هو مصدر لقح، واللقاح أسم مأخوذ من ماء الفحل من الأبل والخيل، لقح القوم الأبل ولقحوها تلقيحا، ويقال لقح القوم النخل، وذلك بأن يأخذ شمراخاً من الفحل فيدسهً في جوف طلع النخل، أما في الاصطلاح: فقد عُرف التلقيح عند الأطباء، بأنهُ عبارة عن التقاء الحيوان المنوي بالبيضة، أو هو التحام نواة البيضة من الأنثى بنواة الحيوان المنوي من الرجل فيتحدان وعندئذ يحصل التلاقح بينهما، ففي بعض الحالات يتطلب الأمر حقن السائل المنوي في الجهاز التناسلي للمرأة بطريقة أخرى غير طريقة الاتصال الجنسي تدعى ب (التلقيح الصناعي) من هذه الحالات ما أذا كان الزوج مصاباً بالعجز الجنسي (العنن) ومنها: ما إذا كان الزوج سريع القذف، ومنها ما إذا كان الزوج مصاباً بالقذف الرجعي، أي إرتداد سائله المنوي إلى أقنية الجهاز البولي فتتلف الحيامن نتيجةً لحموضة البول. ومنها ما إذا كانت إفرازات المهبل شديدة الحموضة تؤدي الى تلف الحيامن قبل وصولها الى قناة فالوب ومنها ما إذا كان المهبل ضيقاً لورم ما أو غيره من الأسباب التي تمنع الولوج. 1. وقد تطلب موضوع البحث لسعة البحث فيه كونه تضمن الأدلة النقلية من القرآن الكريم والسنة الشريفة فضلاً عن تناوله بعض النكات اللغوية والرجالية على مقدمة و تمهيد: تناول فيه البحث نبذة تاريخية موجزة عن نشأة عملية التلقيح الصناعي وسبع مطالب كالاتي: المطلب الاول: التعريف بعملية التلقيح الصناعي وانواعها المختلفة والمطلب الثاني تناول: صور التلقيح الصناعي، وجاء المطلب الثالث تحت عنوان: عملية التلقيح بين الأجنبين، أما المطلب الرابع: فقد تناول حقن المطلقة الرجعية بالسائل المنوي للمطلق في أثناء العدة، فيما جاء المطلب الخامس ب: عملية زرع البويضة المخصبة خارج رحم المرأة مع بيان نسب الطفل المتولد، أما المطلب السادس: فقد تناول حكم إتلاف البويضات المخصبة بمني الزوج والفائضة عن الحاجة وانتهى البحث بنتائج قد أقتصرعلى أوفاها دلالة، ثم ختم بقائمة تضمنت أبرز المصادر و المراجع المعتمدة في البحث.